独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十(shí)二(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法èr)生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中(zhōng)的(de)龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生(shēng)活起(qǐ)居(jū)作息系系(xì)相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖(xiào)的(de)文(wén)化(huà)源头，古今学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近(jìn)的恒星(xīng)分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二(èr)分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物即前十(shí)二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行一周天，从木星位置可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活(huó)条件大(dà)不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出(chū)生的人(rén)如能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物(wù)、无生(shēng)物或自(zì)然现象(xiàng)的图形(xíng)作(zuò)为本(běn)氏族的保护(hù)神和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野(yě)兽(shòu)的混合形象(xiàng)形(xíng)象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分(fēn)两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了(le)经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则(zé)一定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生活，先毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法民对其心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物(wù)被作为本氏族(zú)的名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历(lì)法将人(rén)与(yǔ)纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初(chū)无(wú)所谓(wèi)子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二(èr)宫(gōng)而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有(yǒu)类(lèi)似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人感到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得(dé)患失，不过他们(men)有很强(qiáng)的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按(àn)照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物(wù)，所以生肖(xiào)猪人(rén)特别容易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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