贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一(yī)句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释义：欲求多(duō)、不知(zhī)足的。

　　关(guān)于贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句以及(jí)贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么(me)，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句，贪嗔痴(chī)慢疑分别代表什么灾难，贪嗔痴慢疑是什(shén)么意(yì)思怎么读等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足(zú)。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒(nù)，生气(qì)；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和愤(fèn)怒心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或某(mǒu)人非常(cháng)着迷；

　　对某(mǒu)些(xiē)事物难以自拔无(wú)法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢(màn)：

　　释义(yì)：指速度(dù)低；

　　走路(lù)做事费得时间长；

　　慢也可(kě)以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑(yí)先帝(dì)之所疑，信(xìn)先帝之所信，以示反本，明不专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句(jù)是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下一句(jù)是(shì)：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五(wǔ)种心会(huì)使人(rén)造作恶业，像毒药会妨碍人的(de)修行(xíng)，故称为五毒(dú)心。

　　清除五毒(dú)心是修行者(zhě)的重要工作，若五毒心不除而修禅(chán)定(dìng)，则终究是邪定；修大(dà)神(shén)通或(huò)各种玄妙大(dà)法，若五毒心尚存，则可能会变(biàn)成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必(bì)先除五(wǔ)毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成(chéng)熟的人(rén)握住自己快乐(lè)的钥匙，他不期待别悔纤(xiān)春人使(shǐ)他快(kuài)乐(lè)，反而能(néng)将快(kuài)乐(lè)与幸福带给别(bié)人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可(kě)而止，并非别人让(ràng)我(wǒ)们饮多少(shǎo)我们(men)就饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态(tài)，会干傻事儿，这(zhè)种能自(zì)我约束的竖或行(xíng)为(wèi)，遵(zūn)纪守法(fǎ)等等就是一种持戒(jiè)的表现。

　　因此学佛不能(néng)太刻板和迂腐(fǔ)，并非是我们滴(dī)酒(jiǔ)不(bù)沾就正确。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒(jiè)律产生的(de)初衷和(hé)姜子牙活了多少岁姜子牙活了多少岁>目的是什么，戒律(lǜ)绝不是修行的(de)目(mù)的，只是一种防患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是有了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我相(xiāng)信释(shì)迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话，订制的戒(jiè)律肯(kěn)定会(huì)根据(jù)具体(tǐ)情(qíng)况的不同而碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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