三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思(sī)为(wèi)：如(rú)果从小不(bù)好好初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年(nián)灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来(lái)形成的独特的(de)民族文化，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世(shì)界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对(duì)学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要(yào)性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的(de)社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成为现行(xín初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程g)教育改革(gé)所面临(lín)的一(yī)个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)作为新时期(qī)德(dé)育(yù)教育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来(lái)智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年(nián)生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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