远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架>

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(s维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架uǒ)宠幸(xìng)的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会(huì)。

　　本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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