仁政在(zài)现代社会的(de)意(yì)义议论文，仁政在(zài)现代(dài)社会的(de)意义短篇(piān)是孟(mèng)子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意义(yì)：现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，关(guān)心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫(pín)富(fù)差距，更能(néng)缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进(jìn)全社会的(de)合谐的。

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　　孟(mèng)子仁政思(sī)想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利于(yú)百(bǎi)姓生活的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫(pín)富差距，更(gèng)能缓戊时是几点，戊时是几点到几点钟的戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时时解人与人(rén)之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的(de)当政政府才(cái)稳固(gù)，才(cái)能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危(wēi)难之时(shí)，才(cái)会(huì)得到更多其(qí)它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子(zi)的(de)德治思想，发(fā)展为仁政(zhèng)学说，成为(wèi)其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则运(yùn)用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子一方面(miàn)严格区分(fēn)了(le)统治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面(miàn)，又把统治者(zhě)和被统治(zhì)者(zhě)的关系比作父母对子(zi)女的(de)关系，主张统治者应该(gāi)像父母一样关心(xīn)人民的疾(jí)苦，人(rén)民(mín)应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想的政治，如(rú)果统治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的(de)衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独(dú)夫民贼(zéi)，被人民推翻(fān)。

　　仁政的(de)具体内容(róng)很广泛(fàn)，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯(guàn)穿(chuān)着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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