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仁(rén)政(zhèng)在现代社会的(de)意义议论(lùn)文，仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当(dāng)代(dài)老(lǎo)百姓的(de)生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓解(jiě)人与人(rén)之间的矛(máo)盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能受到民众的支(zhī丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字)持与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提高(gāo)自(zì)己的国际地(dì)位,在危难之时，才会得(dé)到更多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维(wéi)护(hù)封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格(gé)区(qū)分(fēn)了统治(zhì)者与被统(tǒng)治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模(mó)仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天子到庶人(rén)的等级(jí)制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治者(zhě)和(hé)被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父母对(duì)子女的关系，主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人(rén)民的疾(jí)苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理(lǐ)想的(de)政(zhèng)治，如果统治者实(shí)行(xíng)仁(rén)政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育(yù)以(yǐ)及统一天下的途径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿(chuān)着一(yī)条民本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神的思(sī)想发展而(ér)来的。<丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字/p>

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