悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么愿望是悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的(de)意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝)守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意(yì)思是(shì)什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博(bó)的(de)父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修(xiū)养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝们生(shēng)活(huó)务(wù)必(bì)要节(jié)俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计(jì)划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静的学习环(huán)境更(gèng)要(yào)有专(zhuān)注、平和的(de)学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途(tú)而(ér)废。

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