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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下(xià)知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的(de)不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的(de)多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明(míng)了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其(qí)内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物(wù)之(zhī)处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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