题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在(zài)措写(xiě)景物(wù)中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的(de)勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它的(de)全貌，才(cái)能(néng)给事物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须(xū)出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟)之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们(men)这(zhè)样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观的(de)深(shēn)入观察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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