成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)是这句话的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思以及成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī),苦是什么意思，天降(jiàng)斯(sī)人(rén)于大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立(l区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来ì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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