十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月(yuè)初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十(shí)四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三(sān)世因果，地(dì)藏经十斋日念(niàn)还是天(tiān)天念(niàn)好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。<48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗/p>

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目(mù)前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰(qià)当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的(de)结(j48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗ié)果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度(dù)看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以(yǐ)按(àn)照一般佛(fú)门道场正常作(zuò)息，这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不(bù)食一(yī)般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信(xìn)罪(zuì)福(fú)）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很多，而(ér)且都非(fēi)常(cháng)重要，这(zhè)是这个(gè)法(fǎ)门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持八(bā)斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜(yè)八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行十斋日，以及(jí)民众修习实践的压力下(xià)，十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了(l48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗e)主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日(rì)

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