人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架(jià)能比较准确(què)地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

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人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时(shí)，c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式风(fēng)浪(làng)更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即(jí)现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了(le)安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深(shēn)厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;