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长征有多长公里 红军长征一共用了几年

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  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人,小人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难(nán)养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。长征有多长公里 红军长征一共用了几年

  ”意思是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯(kěn)定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南(nán)子,也(yě)有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

  “唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想(x长征有多长公里 红军长征一共用了几年iǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí),就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

  本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与现代的(de)社会(huì)形(xíng)态和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而(ér)这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的(de)作(zuò)用。

  远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意思是(shì):相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近(jìn)则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人,小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意(yì)思

  近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思(sī):相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话(huà)中(zhōng),“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的(de)“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子,也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在(zài)主张男女平权的(de)现(xiàn)代(dài)受到(dào)了很多(duō)抨击(jī),被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

  本章争议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

  其实(shí),即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化(huà)背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大,而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定长征有多长公里 红军长征一共用了几年(dìng)性的作用。

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