草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折(zhé)全诗(shī)是(shì)“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折”的(de)意思(sī)是(shì)：草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢的。

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草木本无(wú)心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)为什么懂手机的人都不用华为子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而(ér)改(gǎi)变自我(wǒ)的(de)追求(qiú)，可见美对(duì)人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特(tè)质(zhì)而受(shòu)到感召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美人(rén)来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进(jìn)德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的(de)本(běn)分，并非是为了(le)借(jiè)这(zhè)些(xiē)来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的季(jì)节(jié)。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不(bù)阿的(de)高尚节操为什么懂手机的人都不用华为；以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来(lái)了(le)荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史(shǐ)唯物(wù)主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客观(guān)辩(biàn)证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明(míng)的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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