社日节是(shì)什么(me)节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社(shè)日(rìenjoy可数吗，joy可不可数)节(jié)是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

enjoy可数吗，joy可不可数　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的(denjoy可数吗，joy可不可数e)生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个(gè)一(yī)二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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