转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)个词(cí)语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次(cì)听到转世灵(líng)童的(de)时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或(huò)者(zhě)又是从其他地(dì)方(fāng)了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起来这种事(shì)情的时候(hòu)才(cái)不会显得很无知，转世灵(líng)童其(qí)实根(gēn)本不是我们想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是(shì)骗(piàn)人的东(dōng)西(xī)，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会带(宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思dài)着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的(de)传承方式，起(qǐ)源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒(tú)推(tuī)举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世(shì)的办法，各(gè)教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大(dà)活佛(fú)系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过(guò)历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式(shì)实(shí)在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了(le)，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种(zhǒng)文化(huà)而(ér)已，大(dà)家可(kě)以不(bù)理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几(jǐ)千(qiān)年(nián)，很多文化都(dōu)是现在的我们所不(bù)能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这(zhè)种问题啊(a)。

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