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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也(yě)，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向(xià拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗ng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意(yì)思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们(men)生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学(xué)的(de)前提(tí)，不努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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