人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思(sī)是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的(de)。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索，不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实(shí)践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创(chuàng)立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了(le)世界上第一架(jià)能(néng)比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快(kuài)乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存(cún)下来(lái)就(jiù)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末(mò)年(nián)淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安(ān)身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地(dì)去追求(qiú)才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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