社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历(lì)法来定(dìng)，后来(lái)因(yīn)历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的(de)地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)50g是几两 50g是一两吗等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé50g是几两 50g是一两吗)设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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