割礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的(de)身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗当(dāng)时的人(rén)间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴(yīn燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗)暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的(de)是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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