提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死他进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路(lù)并(bìng)不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去(qù)生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的(de)地(dì)两三天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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