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为学患无疑 疑(yí)则有进也(yě)的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意(yì)思拼音

　　出自宋代(dài)陆(lù)九渊《陆(lù)九渊集(jí)·语录下(xià)》中(zhōng)的一句话，阐(chǎn)述(shù)了陆九渊的(de)伦理思(sī)想。<生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语/p>

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则小进(jìn)，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做学问最(zuì)害(hài)怕的是(shì)没有(yǒu)疑问，有(yǒu)疑问才能有进步的空间。

　　有(yǒu)小(xiǎo)的疑问(wèn)就会有小的进步，有大的疑问(wèn)就(jiù)会(huì)有大的(de)进步(bù)。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑问，确(què)凿～。

　　③大疑则大进：你有(yǒu)大的的疑问和困(kùn)惑并(bìng)去思考(kǎo)，则(zé)会有(yǒu)大的进步。

　　怀(huái)疑(yí)这东西，是觉醒领(lǐng)悟(wù)的基(jī)础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患无疑(yí)，疑(yí)则有进”体现了辩证否定观，既肯定又(yòu)否(fǒu)定，既保留又克(kè)服；

　　“为(wèi)学之实，故在践履(lǚ)”“物(wù)有(yǒu)甘苦(kǔ)，尝之(zhī)者识”体(tǐ)现了(le)实践(jiàn)是(shì)认识的(de)来源；

　　“学(xué)如不及(jí)，犹恐失之”形(xíng)容学习(xí)勤奋，进取心强(qiáng)，体现(xiàn)了意识的能(néng)动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于《象(xiàng)山(shān)先生全集(jí)》的卷次一仍其旧(jiù)，共有正文(wén)三十(shí)六卷，只(zhǐ)是(shì)加有一个(gè)前(qián)言和附录(lù)。

　　附录包括各(gè)本(běn)序跋、朱熹之书(shū)信和《象山(shān)学案》案语等(děng)史料。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九渊集(jí)》的各卷之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一生(shēng)不(bù)注重著(zhù)书立说，其语录和少(shǎo)量诗(shī)文由其子陆(lù)持之于开禧(xǐ)元年（1205）汇编(biān)成《象山(shān)先生(shēng)集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五(wǔ)年(nián)（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局(jú)整理为《陆(lù)九(jiǔ)渊集》出版发行。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月(yuè)18日），字(zì)子静，抚州金溪(xī)（今江西(xī)省(shěng)金(jīn)溪县）人，南宋(sòng)哲学家、官员，陆王心学(xué)的代表人物。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世称存(cún)斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学(xué)于(yú)象山书院，被称为“象山先生(shēng)”，学者(zhě)常称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝宗(zōng)乾道八年（1172年）进士(shì)及第(dì)，初(chū)调靖安主簿，历国子正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访(fǎng)勇士，商议(yì)恢复大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭(zāo)给事中(zhōng)王信所(suǒ)驳，遂还乡讲(jiǎng)学(xué)。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚(shèn)有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十二月(yuè)（1193年1月），陆(lù)九渊逝世，年五十生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心学(xué)” 的开山之祖，与朱(zhū)熹齐名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即理”说、“发(fā)明(míng)本心(xīn)”、“尊德(dé)性”、“大做(zuò)一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾(wú)心，吾心即是(shì)宇宙”，“学茍知道，六经皆我注(zhù)脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王(wáng)守仁，形成“陆王学派”，是(shì)中国儒家(jiā)精(jīng)神(shén)的真正(zhèng)体现(xiàn)，不仅(jǐn)对中国，也对日本、韩国、新(xīn)加坡等国的思想(xiǎng)和社会变革产生过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象(xiàng)山先生(shēng)全集》。

为学(xué)患无(wú)疑,疑则有进读音是什么？

　　为学患无疑(yí)，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学家陆九渊老夫子(zi)之言。

　　此(cǐ)话(huà)可(kě)直译为：“读书(shū)做学问就怕发现不了问(wèn)题，只有带着问题学习才能进(jìn)步”。

　　也就(jiù)是常(cháng)说的“学贵(guì)有疑”、“读死书不如不读(dú)书”、“学以(yǐ)致用”、“学(xué)以解(jiě)惑(huò)”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近(jìn)程颢，偏重在心性的(de)修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离(lí)破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始(shǐ)人，其主(zhǔ)张“吾心即是宇宙”，“明(míng)心见性”，“心(xīn)即是理”，重视持(chí)敬的(de)内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧(cè)重于(yú)探讨(tǎo)宇宙自(zì)然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦(lún)理，人(rén)周围(wéi)的一切洞行悄都是人心的幻化和(hé)表现。

　　人心不是作为(wèi)心(xīn)理器官、而是(shì)作为(wèi)道德实体加(jiā)以论述，认(rèn)为人们(men)的一(yī)切道德(dé)意识、道德准则等无不包括于(yú)人心之中。

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