四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主义(yì)；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数(shù)人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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