抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而(ér)要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在(z首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式ài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单(dān)调(diào)的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一(yī)个(gè)团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美(měi)学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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