徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在(zài)1994年(nián)，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我(wǒ)们(men)必须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个怎样的(de)人，徐太志(zhì)的职业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名(míng40kg是多少斤)气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还(hái)有一(yī)种魅力(lì)是(shì)让人(rén)莫名其妙的(de)被吸引的(de)，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕(pà)的(de)感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关(guān)系让(ràng)人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的(de)痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了(le)韩(hán)国(guó)偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌(gē)手和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变(biàn)成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批(pī)判的对(duì)象”存(cún)在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了(le)。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上(shàng)这样的(de)说法完全是没有依(yī)据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻(wén)被(bèi)放(fàng)大都会给当事人造成无法挽回的(de)后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果再碰上一(yī)些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还(hái)是要多思(sī)考思(sī)考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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