贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

　　关于贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句以及贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)分别代(dài)表什么灾难，贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑是什么(me)意思(sī)怎么读等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是(shì)指怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪(zuì)，仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话没有逻辑(jí)，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；gta5怎么切换角色

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对(duì)某事(shì)或某人非常着迷；

　　对某些(xiē)事物(wù)难以自拔无法自拔，同“瘾”字(zì)一(yī)样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走(zǒu)路做事费得时间(jiān)长(zhǎng)；

　　慢也可(kě)以解释为态度冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢(màn)、涣(huàn)散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异(yì)、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝(dì)之所疑，信先帝之所(suǒ)信(xìn)，以(yǐ)示(shì)gta5怎么切换角色反本(běn)，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一(yī)句是什么？

　　贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一句是：怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶业(yè)，像毒药会妨碍(ài)人的修行，故称为五(wǔ)毒(dú)心。

　　清除五毒(dú)心(xīn)是修行者的重(zhòng)要工作，若五毒心不(bù)除(chú)而修禅(chán)定，则终究(jiū)是(shì)邪定；修大(dà)神通(tōng)或各(gè)种玄妙大法，若(ruò)五毒心尚存，则(zégta5怎么切换角色)可能会(huì)变成魔通或(huò)各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先(xiān)除五毒心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的(de)人握住自己快乐的钥匙(shi)，他不(bù)期(qī)待别悔纤春人使他(tā)快(kuài)乐，反而(ér)能将快乐(lè)与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上都(dōu)懂(dǒng)得适可而止，并非别人(rén)让我们饮(yǐn)多少我(wǒ)们就饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态，会干傻事(shì)儿，这种能自我(wǒ)约束(shù)的竖或(huò)行(xíng)为，遵纪守(shǒu)法等(děng)等就是一种持戒(jiè)的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我(wǒ)们(men)滴酒(jiǔ)不沾就正确。

　　我们要(yào)以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初(chū)衷和目的是什么(me)，戒(jiè)律绝不是(shì)修行(xíng)的目的，只是(shì)一(yī)种防患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞(dòng)才(cái)会有“补丁”，我(wǒ)相信释(shì)迦牟尼(ní)佛若是现在驻(zhù)世的(de)话(huà)，订制的戒律肯定会根据具体(tǐ)情况的不同(tóng)而(ér)碧耐有所调整。

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