四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观点妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生(shēng)活(huó)和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(h妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确òu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德(dé)困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确