奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美(měi)对(duì)人的教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂(guì)一(yī)样(yàng)，他(tā)们洁身自好，努力进德(dé)修(xiū)业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博(bó)得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提(tí)拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的(de)生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳(fāng)美(měi)质，来(lái)比喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就(jiù)会欣(xīn)欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的季(jì)节。

　　这(zhè)里(lǐ)既(jì)包含了(le)朴(pǔ)素的(de)历史唯物主(zhǔ)义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证(zhèng)法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)政治(zhì)开(kāi)明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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