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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行乐的(de)颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的(de)感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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