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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好(hǎo抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳巍(wēi)巍峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳>高山流(liú)水(shuǐ)造句(jù)

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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