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  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  出自《史记·司马相反函数常用公式大全,反函数运算公式如列传》。

“劝百(bǎi)讽(fěng)一”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

  B.汉代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如(rú)传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多(duō),而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏,但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

  后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱(ài)于馨艳,其移人之深,视庄言(yán)危论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解释(shì):形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

  来(lái)源(yuán)出处:《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是什(shén)么(me)赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇(piān)》:法语之言(yán),能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢(gǎn)道。

  法有准则和使物平直的意(yì)思,所(suǒ)以法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落(luò)于汉末,历时(shí)四百(bǎi)多年。

  汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

  汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段,以(yǐ)微刺(cì)帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归,结构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

  劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却(què)适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得其(qí)反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

  劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》,《史记司马相如(rú)列(liè)传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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