割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的(de)，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个(gè)时候已珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次(cì)的(de)约定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世(shì)世代(dài)代都(dōu)生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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