社日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日(rì)子(zi)由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定(dìweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗ng)，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土(tǔ)地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòuweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(súweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷(jì)坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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