克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么(me)意思是克己慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是(shì)尊(zūn)从自己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明(míng)的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心的(de)良(liáng)知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个人独(dú)处时也要严格要求自己，是(shì)对个人(rén)内心深处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私(sī)欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备(b塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家èi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家界。<塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家/p>

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和(hé)抱负(fù)，不断地提(tí)高自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识(shí)模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩(hào)然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落(luò)之事，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以克(kè)人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在(zài)独处时(shí)，即使别(bié)人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独(dú)表明(míng)的(de)是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一(yī)野轿(jiào)操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨(yáng)震(zhèn)“天(tiān)知(zhī)、地(dì)知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人(rén)知(zhī)畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追(zhuī)求(qiú)道德(dé)完善的体现(xiàn)。

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