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武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最(zuì)近比较(jiào)火的(de)一部古装神话剧《香(xiāng)蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶(dǐng)顶(dǐng)不仅担任音乐总监，还在剧中扮(bàn)演重要角色，大萨(sà)顶顶大(dà)家都非常的熟(shú)悉，之(zhī)前因为假唱，被(bèi)金星揭老(lǎo)底撕逼(bī)饱受争议，一直以(yǐ)为萨顶顶是她的(de)原(yuán)名，她(tā)的人和她(tā)的音(yīn)乐一样充满神秘感，但是听完金星爆料(liào)之后了解真相着实让人大(dà)跌(diē)眼镜。

        关注(zhù)金星秀的人，应该对之前金星在某(mǒu)一期节目(mù)中化身娱乐(lè)圈纪委，从编剧界的于麻(má)麻(má)撕(sī)到音(yīn)乐界的萨顶(dǐng)顶，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一(yī)直披着神秘的外衣，可能很少(shǎo)有人真正了(le)解她，而(ér)她(tā)在央(yāng)视舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕(mù)，到现在还历(lì)历在目，当时萨顶顶(dǐng)在微博可是(shì)被网友(yǒu)骂惨了，甚至后来还被金(jīn)星(xīng)揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶(dǐng)顶曾和经纪人一(yī)起三更半(bàn)夜“翻墙”去请教(jiào)她如何(hé)定(dìng)位(wèi)自(zì)己(jǐ)才能再乐坛(tán)杀出重围，还说万物生的名字也是(shì)自己(jǐ)建(jiàn)议的，金(jīn)星当时还感慨再见(jiàn)到周鹏的时候(hòu)，这个山东(dōng)大(dà)妞已经穿起了少数民族的服装，唱起少数民族的歌，还有了(le)各种民族(zú)的(de)血统，连名字和血(xuè)统都能山寨，简(jiǎn)直让(ràng)人(rén)大跌眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫周(zhōu)鹏(péng)，河南平顶山人，毕(bì)业于解放(fàng)军艺术学(xué)院。2000年，参(cān)加第(dì)9届(jiè)CCTV青年歌手电视大奖赛，获(huò)得通俗唱法亚军。随后，连续两(liǎng)年登(dēng)上央视春晚演出(chū)。2005年，正式改名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭(píng)专(zhuān)辑《万物生》获得英(yīng)国BBC世界音乐(lè)大奖亚太地(dì)区最(zuì)佳(jiā)音乐(lè)人奖，本(běn)人也(yě)一炮(pào)而红，专(zhuān)辑《天(tiān)地合》在中国内地的销量达10万(wàn)张，2011年，凭借《剑雨浮生》提(tí)名香港电影金(jīn)像奖最佳原创电(diàn)影歌(gē)曲(qū)奖，2016年(nián)，登上央视春(chūn)晚表演歌舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资(zī)料显示萨顶顶是出生在蒙汉结合(hé)的家庭，母亲是蒙古族，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁(suì)，在锡林浩特与姥(lǎo)姥过着游牧生活，游牧(mù)生活的经历(lì)草原上(shàng)的马头琴(qín)、长调以及牧(mù)民(mín)的歌谣(yáo)，对她(tā)的音(yīn)乐之路产生了(le)影(yǐng)响，高中毕业后就考取了解放军艺(yì)术学(xué)院(yuàn)音乐系，开始了她(tā)的(de)音乐梦(mèng)想。


     在外界人(rén)看来萨顶(dǐng)顶是一个集创作与(yǔ)表演于一身的青年(nián)音乐家，凭借(jiè)民族风情的大(dà)气表(biǎo)演跻身(shēn)世(shì)界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识度(dù)，同时她又对民族古(gǔ)老文化(huà)的(de)研究和体验，这(zhè)些对于她(tā)后(hòu)来的音乐创作(zuò)都有很多的(de)帮(bāng)助(zhù)。

        另外借(jiè)梵(fàn)语、藏语(yǔ)、自语(yǔ)吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁(yù)民(mín)族风情的穿着，有(yǒu)着“神秘东方(fāng)女子”的形象(xiàng)。舞台上的她，总是头戴(dài)华丽的(de)头饰、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大红，或鲜(xiān)绿，这些装束成了她音乐之(zhī)外被人(rén)记(jì)住的强(qiáng)烈(liè)标记。


       正宗的悉昙体的梵文现(xiàn)在只有日(rì)本才(cái)有，印度现在也用梵文的，不过不是佛经中的梵文，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她(tā)在采访中说过，他不懂，只是能体会(huì)其中(zhōng)的意境，把它们用音乐表达出来(lái)，她也只是会读而已。


武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义          梵文一直在流传,而且还被当(dāng)作一种(zhǒng)宗教礼仪保存下(xià)来(lái)，梵文及梵语是现今印度23种官方(fāng)文字及官方语言之一，直至二十世纪初梵(fàn)文还是尼泊尔的官方(fāng)语言之一(yī)，梵(fàn)文是印度(dù)和(hé)尼泊尔(ěr)“佛教界”和“印度教”高级僧(sēng)侣的(de)交流(liú)语言(yán)，在(zài)印度有(yǒu)数份用(yòng)梵文出(chū)版的(de)报章(zhāng)和杂志，1991年印度普(pǔ)查结果以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查结(jié)果以梵语作为第二语(yǔ)言的有(yǒu)194,433人。


        有(yǒu)人(rén)觉得挺了萨(sà)顶顶的《万(wàn)物生》觉得有点吓(xià)人，网上有传(chuán)闻(wén)说(shuō)，万物生有两个版本，一是中文版，一是梵文版。梵文版歌词是百(bǎi)字明咒，中文(wén)版如果(guǒ)追(zhuī)寻原藏(cáng)族的特点而言，金(jīn)黄的旗子是西藏(cáng)佛教的一个标志(zhì)，两条鱼(yú)：在西藏饰(shì)品(pǐn)中，有鱼(yú)的图案一(yī)般指的是藏八(bā)宝之(zhī)一，双鱼（金鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象征慧眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼表示解(jiě)脱、永生、再生的(de)境地(dì)。


        其实《万(wàn)物(wù)生(shēng)》是一张极尽美感，让人可以(yǐ)在无(wú)限美妙中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远处传来你声(shēng)音暖呀(ya)暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷(gǔ)里有(yǒu)金黄旗子(zi)在(zài)大风里飘扬
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰(yīng)在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过(guò)海(hǎi)一样(yàng)咸(xián)的(de)河水
一片河水落武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义下来遇见人们破碎
人们在行走(zǒu)身(shēn)上落(luò)满山鹰的灰

从(cóng)前冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋天远处(chù)传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你说(shuō)那时屋(wū)后面有白(bái)茫茫茫(máng)雪呀
山(shān)谷里(lǐ)有金黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见人们(men)破碎
人们在行走(zǒu)身上落(luò)满山鹰的灰

我(wǒ)看(kàn)见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人(rén)们在(zài)行(xíng)走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war