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本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗(shī)句(jù)

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是空的，看世间万物无不是(shì)一个(gè)空字，心本来就是(shì)空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么意思？全(quán)解

　　意思(sī)是本来就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明(míng)的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述(shù)自己对(duì)佛法的领悟(wù)，于是(shì)大(dà)师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提(tí)出(chū)了不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为及境界上来看，慧(huì)能的显然要(yào)高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第(dì)六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提(tí)树(shù)下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩(pú)提树不(bù)是菩提(tí)树，而是(shì软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了)原本比(bǐ)喻(yù)智(zhì)慧(huì)的，明亮的(de)镜子本来就(jiù)不是镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差(chà)异在于(yú)，神秀要借助具体的(de)物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事物的(de)本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—菩提(tí)本(běn)无树

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