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独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物(wù)的习(xí)性来(lái)分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的(de)动物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居作(zuò)息系(xì)系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的(de)恒(héng)星分为(wèi)二十(shí)八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即前十二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑(còu)齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说(shuō)是天下(xià)六(liù)岁(suì)一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不(bù)同年份的生(shēng)活(huó)条件大不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先民常用某种动物、无(wú)生物或(huò)自然现象的图形作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各(gè)地(dì)的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其余(yú)皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹(jì)，湖南电大几本，湖南长沙电大是几本反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝的(de)十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪(jì)历(lì)十二兽(shòu)同列(liè)，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分的思(sī)想意识在(zài)现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。