生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句(jù)话的意思(sī)为生在我前面(miàn)，他懂得道理(lǐ)本(běn)来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式(shì)，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级)固(gù)先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的(de)上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾(wú)”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在(zài)我之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个(gè)状语什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级(yǔ)放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要后置(zhì)的，但是(shì)，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形容词的(de)，表示(shì)谓(wèi)语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式(shì)、时间、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介(jiè)词(cí)来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词(cí)，后面(miàn)是介(jiè)词引入的对象(xiàng)，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫(jiào)“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构都要放(fàng)在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的(de)”，表(biǎo)述(shù)为(wèi)“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉语也(yě)有状语后置(zhì)的情况，例如问(wèn)题中的例子，也可以说成(chéng)“生(shēng)在(zài)我之(zhī)前”；“早于我”。

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