抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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