抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出(chū)只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。<诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的/p>

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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