手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州是手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗内(nèi)容(róng)是：危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰的。

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恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思tyle="text-align: center;">

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出(chū)自(zì)唐代李白(bái)《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺(sì)院好似有百丈之高(gāo)，站在上边仿(fǎng)佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的(de)寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实(shí)数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内(nèi)容记(jì)录(lù)了李白夜游寺庙的(de)有趣经历。

　　全(quán)诗(shī)没有一(yī)个生僻字，从头到(dào)尾用(yòng)“夸张”的手(shǒu)法，形象而又逼(bī)真地写(xiě)出了山寺之(zhī恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　”这两句(jù)是写山寺之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地(dì)将(jiāng)山寺(sì)屹(yì)立山(shān)巅、雄视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡(fán)气势淋漓尽(jǐn)致(zhì)地(dì)描摹(mó)了出来(lái)。

　　次句以极(jí)其夸张的(de)技法来(lái)烘托(tuō)山寺(sì)之高耸云(yún)霄。

　　字(zì)字将读者(zhě)的审美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿烂的(de)夜空，非但(dàn)没有“高处不胜寒(hán)”的感慨，反给(gěi)人旷(kuàng)阔感(gǎn)，以星夜的美(měi)丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作者(zhě)夜临(lín)“危(wēi)楼(lóu)”时的(de)心理(lǐ)状(zhuàng)态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中，读(dú)者完全可以(yǐ)想(xiǎn恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思g)象(xiàng)到“山(shān)寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近，这样，山寺(sì)之(zhī)高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术(shù)手法，描绘了山寺的(de)高(gāo)耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这(zhè)座楼好像有(yǒu)一百尺高(gāo)，诗(shī)人站在楼顶就可(kě)以用手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声(shēng)说话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了(le)天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却形象(xiàng)逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却(què)字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人借助(zhù)大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的(de)高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真，从(cóng)而(ér)将一座几乎不可想象(xiàng)的(de)宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前，给人身(shēn)临其境(jìng)的(de)感觉(jué)。

　　摘星辰、惊(jīng)天人(rén)，这些仿佛是童(tóng)稚(zhì)的(de)想法，被(bèi)诗人信手拈来，用入诗(shī)中(zhōng)，让人(rén)顿感情(qíng)趣盎然，有返璞归真之(zhī)妙(miào)。

　　 李白(bái)的诗风(fēng)豪放雄(xióng)健，想(xiǎng)象极其(qí)丰富，语言自(zì)然婉转，音律富于变化而又和(hé)谐统一，具(jù)有浓郁的浪(làng)漫(màn)主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥(liáo)寥数笔，就(jiù)酣(hān)畅淋(lín)漓地表现出(chū)了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　这首(shǒu)《夜(yè)宿山寺》，一般认为是李白的作(zuò)品，在湖北省黄梅(méi)县(xiàn)所作，写的是(shì)黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江心寺(sì)。

　　但(dàn)还有(yǒu)多篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世，如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举(jǔ)手(shǒu)扪(mén)星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人(rén)”（译文：夜间住在(zài)峰(fēng)顶寺内，一(yī)举手就可以摸(mō)到天上的星星。

　　不敢高声(shēng)说(shuō)话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙）等，其(qí)作者署名也相当复杂(zá)，有李白(bái)、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性(xìng)特色、最(zuì)伟(wěi)大的浪(làng)漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒(shū)情为主(zhǔ)，表现出(chū)蔑视权贵的(de)傲岸(àn)精神，对(duì)人民疾苦表(biǎo)示同情，又善于(yú)描绘自然景(jǐng)色，表达对祖(zǔ)国(guó)山河(hé)的(de)热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰(fēng)富，语言流(liú)转自然，音律和谐多(duō)变，善于(yú)从民间文(wén)艺和神(shén)话传(chuán)说(shuō)中吸取营养和素材，构成其特有的瑰(guī)玮绚烂(làn)的色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日月摘星辰(chén)全诗？

　　该句(jù)出(chū)自(zì)家三少的作品《神(shén)印(yìn)王座(zuò)》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句(jù)，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可以握住(zhù)太阳(yáng)月亮和(hé)星星，人世间再也没(méi)有(yǒu)第二个似(shì)我这样的人。

　　双脚一边踏(tà)阴一边踏阳(yáng)可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如今只(zhǐ)有我足够称尊(zūn)称(chēng)王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯(sī)原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨(chén)和采儿的(de)感情所悟，最终指罩将永恒之心(xīn)给了龙(lóng)皓晨使其复活，离开了(le)圣魔大(dà)陆的(de)位面。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗大(dà)陆，于(yú)星(xīng)斗大(dà)森林(lín)和霍雨浩(hào)相(xiāng)遇，继而帮助霍(huò)雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其净(jìng)化为(wèi)生灵(líng)之金，神识(shí)寄(jì)宿于霍雨浩的生灵(líng)之眼(yǎn)。

　　因(yīn)为万载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃(rán)而燃(rán)烧神识碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩(hào)的(de)第(dì)三武魂。

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