子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ地肖指哪几个生肖？)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，地肖指哪几个生肖？老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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