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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多(duō)时了(le)，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服(fú)侍(shì)那(nà)些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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