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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优(yōu)秀的(de)蒙学(xué)读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的历史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的(de)教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特(tè)的民(mín)族文化(huà)，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到(dào)全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么国历(lì)史为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的(de)影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部(bù)传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的(de)社会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也(yě)把传承(chéng)中华民族经典传统文化(huà)作(zuò)为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么年生生(shēng)不息，屹(yì)立(lì)不(bù)倒。

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