在关于东(dōng)方朔(shuò)的传(chuán)说中有(yǒu)很(hěn)多不(bù)可思(sī)议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的(de)民(mín)众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多(duō)识(shí)广的他可能(néng)会(huì)有答(dá)案(àn)。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很多(duō)的无(wú)辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了(le)，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是(蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思shì)挺(tǐng)让(ràng)人不(bù)能理(lǐ)解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这(zhè)样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)的《从(cóng)百(bǎi)草园(yuán)到(dào)三味(wèi)书屋(wū)》也提(tí)起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进(jìn)了(le)三(sān)味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提出(chū)的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对(duì)于(yú)这(zhè)类(lèi)无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答(dá)让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问先生这类似的(de)问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这(zhè)些事的(de)，只要读(dú)书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出(chū)这种意味。

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