抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和(hé)联(lián)系(xì)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的(de)内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思