劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程(hū)！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王(wáng)之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复(fù)问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评(píng)价(jià)认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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