明(míng)经和进士的(de)区别(bié)，明(míng)经(jīng)和进士(shì)两门考试的内容是明经和进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同的(de)。

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明经和进士的(de)区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区(qū)别是起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进(jìn)等皆以明经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变成应举的预(yù)备机构，也被人们视为与学习(xí)西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎学(xué)堂代表(biǎo)进(jìn)步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论(lùn)折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的时(shí)许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加(jiā)抨击(jī)，例(lì)如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿(dùn)通省(shěng)书(shū)院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便(biàn)详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一(yī)中国传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设一(yī)明经科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试(shì)时问大义(yì)十条，试时务策三条，出(chū)身(shēn)同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神(shén)宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经(j长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的24px;'>长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的īng)科考经学和时务策。

明(míng)经和(hé)进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告(gào)了(le)书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出现打破(pò)了以往中(zhōng)国政治制度(dù)当(dāng)中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人(rén)才(cái)，原来(lái)官宦家(jiā)族(zú)的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目(mù)的(de)，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

　　对于其(qí)他国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流(liú)传到了(le)东亚的一些(xiē)国家，到了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传(chuán)教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传到(dào)了欧洲，一直(zhí)延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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