割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对(duì)于他(tā)们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他(tā)的(de)妻(qī)子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重申了(le)自己和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了(le)对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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