成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力公安协警工资多少，公安协警怎么样，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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